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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    元年(841)、四年(844)迭次来中国求学,并曾谒请杭州灵池寺齐安国师(马祖道一的法嗣)派遣上首义空禅师去到日本弘传禅法。惠萼又于大中十二年(858)赍同他在朝拜五台山时得到的观音圣像一尊,由明州航海...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    來台为住持铭传法师主持升座仪式。[注12] (四)雪谦传承:由顶果钦哲法王領导,在台北市杭州南路设立寧玛巴雪谦中心,住持为噶玛喇嘛。 (五)卓千传承:由卓千仁波切領导,在台北市南京东路五段成立卓千...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282808.html
  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    盛唐。农业的兴旺推动了手工业和商业的发展,宋代陶瓷、纺织、造船、冶铁、印书等工艺技术皆有重大突破。手工业匠人与商贾云集汴梁(今河南开封)、洛阳、建康(今南京)、杭州、泉州等大城市,创造了独步世界的城市...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982974.html
  • 南朝佛寺遗产概说

    文益弟子德韶还去天台山修禅,被吴越国王钱弘俶礼聘于杭州,尊为国师,优礼有加。文益还有一弟子慧炬,为高丽国王迎归,亦封国师,崇敬甚隆,“法眼宗”由此传入朝鲜。   宋元时期,南京除延用维修前朝佛寺外,...

    贺云翱

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论禅与诗

    就佛教说,通习华严、禅、净。早年在杭州作官,他说:“吴越名僧与余善者十八九。”其中有契嵩、怀琏等著名禅师;他与参寥的友谊更很有名。晚年他贬谪途中过南方慧能传法的曹溪,一再写诗礼敬,其中有“不向南华结...

    孙昌武

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  • 如是斋琐议

    所应有之举乎。   宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》中录仲殊之词若干首,附注有云:   名挥,姓张氏,安州进士,离家为僧,居杭州吴山宝月寺,东坡所称密殊者是也。有词七卷,沈注为序。   又吴曾《能改...

    巨赞法师

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  • 对中国西王母民俗文化的重新认识

    保留了许多古代神话的遗痕的。   系统论和控制论是非常重要的学问,不懂得系统论和控制论的学者,在研究当中往往会出现时空上的混乱,产生错把孙子当爷爷、错把杭州当汴州等等的失误。类型学也是非常重要的学问,...

    林河

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈心说识(十):圆成的世界与人空法空

    清净的本性,是佛性,凡有情众生皆有此性,故云,诸佛菩萨与一切蠢动含灵皆同,动物也和人一样有得度因缘。   在清朝顺治年间,浙江杭州有一庵堂,住有僧尼数人,住持静然师父为人慈悲又勤於修行,早晚诵经...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

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  • 《马祖语录》释义

    ,即杭州径山钦禅师,是属于当时洪州宗相并的在江东弘禅的另一支派牛头禅系禅师。苏州昆山人,俗姓朱。礼鹤林玄素禅师落发,住锡径山。谥大觉禅师。圆相,概借用本土之《周易》。印顺法师在《中国禅宗史》中指出,是...

    刘泽亮

    |五明研究|

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  • 简论青藏高原文化

    许多共同之处。   5、在这一时期,青藏高原文化有几次大规模的向外传播。元代蒙古皇室崇信藏传佛教,在都城大都和上都、五台山甚至江南的杭州都建立过藏传佛教的寺院,使藏传佛教宗教仪式和造像艺术等传播到...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786370.html